规 格：100克/包
价 格：15元/包
使用香具和方法：熏香炉，每次5-10克（2汤匙）放在熏香炉直接点燃或熏烤。（详细方法介绍）
塔尔寺熏香
密宗开山祖师--莲花生大师为利众生,传乘《除污秽薰烟经》一卷，依本经由成就仁波切和喇嘛全方位密咒加持，各种香料配成熏香。
烧煨时能熏秽为净，避凶除邪，功德微妙无穷，有白檀香、紫檀香、紫荆香，安息云香、黑甘松香、龙脑香，藏红花，牛黄等名贵药草制成。广大信众视为珍贵妙香，远播海内外稀世之宝。
常煨此香，天魔外道，邪魔鬼魅，凶神恶煞，妖言邪咒，罗刹恶鬼，毒龙精怪不得侵害。横疾不声，烦恼皆除，身心安乐，福慧双增，精神道德，清净安健，远离是非讼论，刀兵劫贼之难，家宅定能吉祥，合家绝保平安。
每包 100克
熏香（香粉）
熏香在藏地使用也不是很多的，修密的师兄用的比较多，使用香粉的一般是佛法修的很好的师兄，我们很敬佩他们，因修密需要的门槛很高，必须显学要学很多年，才有资格修密。且密法是讲传乘的，灌顶这一个仪轨就很难有这样好的机缘的。
修密是值得非常尊重和敬仰的，修密是要有密坛的，供香必不可少，佛经五事昆婆沙论「诸悦意者说名好香」，阿昆达摩论「能长养诸
根大种名好香」，即凡是闻了令人心旷神怡、心生喜悦，进而使一切身心功德增上， 能长养诸根大种者，
谓之好香。焚燃好香，除了长养自身般若智能，也可清静五浊恶世，令诸佛菩萨欢喜，并令六道众生暂处净土，故选择好香供养，是成就修行的一大起步。
于香供、烟供、火供的大德开示
第十三世大宝法王————烟供聚资法(积聚福德资粮)
烟供聚资法是由藏密第十三世大宝法王噶玛巴杜都多杰所传，为方便行者修持，经汉译整理广为普传，以利人天，行者将因诚心精进修法之功德，而获诸佛、菩萨加持，天龙八部拥护。尤其是人世间的诸恶因缘，可得转轻、息灭，所求诸事满愿成就。行者即使一生只修一次烟供法，其功德将永存于法界而不灭，如此当知修持烟供，其利益不可思议。
焚香的意义
许多人烧了一辈子香，却不知道烧香的真正意义，更不知道在烧香的时侯也可以修法除障、聚财、增福。这种运用烧香来修行的方法，就叫做烟供聚资法，顾名思义即是运用烧香的供养来聚集福德资粮的一种方法。
佛法的修行，无非是透过外在有形的种种动作，用来启发内在每个人本身就具足的佛性。而这种烧香供养聚集福德资粮的方法，乃是藉由修行者每天烧香时，特别再赋予观照思量和持咒发心的方法，使烧香的立意更趋于圆满和丰富，并日渐具足成就的资粮，减少修行过程的障碍，可说是一种自利利地，极称方便和有益的最佳法门。(维摩经)有云：上方有众香世界，众生闻香入律，自然止恶生善。虽然这是指众香世界的行者闻香而令行止有戒律，并且息灭恶念而生出善法，对于我们这个娑婆世界也可适用。因为好的香，自然会让闻者生出喜悦，这种喜悦对平素有修持的行者，马上会转换般若性智，对没有任何修持的众生，也可因此获摄受，暂时止息恶念，进而生出向佛的善念。尤其重要的是六道众生当中，有诸多众生尚会觉知病痛和饥饿，这些众生全靠佛教寺庙每天午供、药食等布施，才能稍解饥渴，其它的宗教均付之阙如。而身为一个佛教徒，应该分担这些如来家业，每天在家中修习烟供，普令一切六道众生闻香而食，满足六道众生的饥渴，如此结缘，日积月累，将是修行者成就的最佳资粮。
烟供所使用的香，必需具足(上供下施)的功能，否则不易竟功。所谓上供即是供养诸佛菩萨，下施即是布施六道众生。坊间一般的俗香皆未如法制作，故皆不具(上供下施)的功用。供养诸佛菩萨可用五香、五宝、五谷、五药、五甘露，这些是娑婆世界最好的东西，而布施六道众生则必需另加舍利、甘露丸、经咒，使六道众生得以摄受而获益。
烟供法的由来
相传距今一千六百多年前，佛法由印度传到中国，在中国建立了第一座佛教的寺庙-白马寺(经书由白玛驮运而来)。而佛法传到西藏地区，当时藏王赤松德赞想建一座寺庙来弘扬佛法，但是白天盖庙晚上却被妖魔鬼怪破坏，盖了很久一直盖不好，于是派人到印度请来了法力高强的莲花生大士。
当时大家都认为莲花生大士(简称莲师)一定会跟这些妖魔斗法，但是事出意外莲师来到当地；收集了许多香树木、松树等，以及一些好吃的食物、好看的物品；等到晚上，将这些一切美好的事物烧起来，同时配合上经咒，供养这些妖魔鬼怪，此时的妖魔们身受感动之余，便尽心尽力帮忙盖庙，于是日夜动工，这座寺庙反而提早完工，而这座寺庙便是西藏的第一座寺庙－桑耶寺；莲花生大士便成为藏土的精神指标；而这种供养的方法便是供法的由来。
一般我们在家自行做的烟供，有桑和束二种。早上做的称为【桑】，傍晚做的称为【束】。桑及束二种，都含有"上供和下施"。(上供和下施是在一起的，不是分开的)
【桑】主要是清净及消除碍障。【束】主要是回向、给予众生。
烟供的材料：
修《桑》时可以用一些干净的树、草，最好的是松树或柏树的材料，可以净除障碍及帮助消除蒙敝智慧的障碍。主要修的时间在早上。在修《桑》的时候，藏文里有一段提到供养一些我们没有听说过的佛菩萨、冤亲债主、我们六道众生、障碍我们的众生、夺取我们寿命的众生、弱小的众生、三界里的一切众生。
修《桑》主要是清净、并可帮助我们的运气、减低障碍。修《桑》的材料，"不可有熏食"或不净物。
修《束》的话，有分『白供』及『红供』。供素食的名为白供，而可供荤食名为红供。若供白供的话，供品中"不可有荤的食物"(在家居士不宜使用红供---昆桑仁波切开示)
修《束》主要可帮助中阴身的众生、或是孤魂、野鬼、亡者、鬼怪、六道众生，修习以大悲观世音菩萨为主、能让一切众生满愿，众生有何需要即变现何物。
《束》的烟供，又称"嗅供"，因为有的众生必需借着吸取烟而获得饱足或满足。
烟供的功德：
二种烟供，里面皆包含了供养上师、本尊、护法三根本，供养了佛菩萨、六道众生、一切众生。
供养上师~可获得上师赐予加持；供养本尊~可获得本尊赐予的二种成就：(a)不共同成就~亦称胜义成就，指成就佛道上的成就
(b)共同成就~指事间上的财富、权力、消除病苦、消除障碍；供养护法~可完成息、增、怀、诛四种事业并也可消灭修持佛法上的碍障。
修桑或束的烟供，皆可帮助地狱道的众生远离热、冷等诸苦；可帮助饿鬼道的众生、远离饥饿等诸苦；可帮助畜牲道的众生远离互相残杀、被杀的痛苦及帮助其消除投生畜牲道之根；可帮助修罗道的众生远离斗争等诸苦；可帮助人道的众生远离人道中的痛苦；可帮助天道的众生远离堕落的痛苦；并可帮助中阴身的众生消除恐惧、烧着等一切痛苦。借着烟供的布施，可使众生离开痛苦。
烟供的供器：若是全供素食或清净的材料，修【桑】或【束】的容器可以用同一个。若是在修《束》的烟供时，是以供红供的方式，有供到熏食、或饼干内有熏食的话，不可以用同一个供器、必需分开(比方说虾味鲜、虾饼、牛排口味的洋芋片、有用到动物油的饼干等等的话、就算是红供，必需分开供器。
烟供的时间：【桑】是在早上，当然下午也可，不过早上较好(一般修《桑》烟供时，都是在早上，最好的时间在清晨天亮太阳出来时是最好。)
而修【束】，最好在下午傍晚时，晚上亦可，因为有些众生常在下午傍晚过后出没。
藏香的特点
一、质量纯正，藏香中含二十多种藏药草，而且独特的无污染的高原环境，藏药草的药效和香味更纯正。
二、制作秘方独特，制作秘方是藏传佛教上师遗留下来的独特配方。
三、有800多年以上的制香历史文化沉淀。
四、藏香与藏医药学有着密切的联系，事实和理论证明藏香有养生保健的作用还可以预防感冒，等呼吸道疾病。
五、部分佛香接受过当地僧侣的加持。
六、西藏的开发，更多人关注西藏的独特产品，而藏香是藏族人常用的生活用品，有着神奇的效应更是被广大游客青睐。
七、与檀香，沉香（檀香木和沉香木资源越来越少，于是檀香，沉香的价格不断上涨）比价格低。
八、保持干燥可以长久保存。
藏 香
1
香炉里，那一点烁红
像一个人的嘴唇缓慢诉说
静虚的世界。肉体放松。瞳仁里的光
收敛起洁白的翅羽
菩萨酣眠。烦恼被微小的火
一点一点吞噬。落下灰烬
患难的往昔，烟袅袅
窗帘低垂，所有的人影都隐去了
2
夏季在我手心，一把雪也在
重复对抗、平衡着体温
时间在火中舞蹈。明明灭灭的尘念
多少药材，调息着肺腑上升的那口气
无有恐惧。谁在远处颂经
喂养着一株欲望的青稞
牧场的羊群，湖水里的羊群
草，淹没羊群与牧羊人
3
踩着猫一般的脚步走过
一味致幻的草药，仿佛记忆
高原上的阳光，禀持沉默的品德
荒漠美如孤寂的爱情
封闭着，敞开着。内心的钟声
凝结成布满天空的露水
一条道路，被火光和风引领
在放弃中赢得自己
